Terça-feira, 10 de Dezembro de 2013

José Álvarez Junco: "uma vila portuguesa..." (em "El País Semanal")

O historiador José Álvarez Junco foi entrevistado por Juan Cruz na revista El País Semanal do domingo 5.XII.2013. Aí é mencionada Olivença:

 

José Álvarez Junco http://constituyentes.org/wp-content/uploads/2013/04/Alvarez-Junco.jpeg

Juan Cruz http://ep01.epimg.net/tag/includes/imagenes/F0/juan_cruz_a.png


Él [=o pai de J. Álvarez Junco] era un extremeño de Badajoz, sin ninguna experiencia internacional, aunque había nacido en Olivenza, "un pueblo portugués que había sido arrebatado a Portugal en una guerra del siglo XIX y que sigue siendo territorio irredento para los nacionalistas portugueses. [...]

 

As aspas não aparecem mais nesse parágrafo. Portanto, não sabemos exatamente onde acabam as palavras de Álvarez e onde começam outra vez as de Cruz. Mas é surpreendente que neste jornal apareça essa afirmação de "vila portuguesa arrebatada [...]". Álvarez Junco nasceu em

 

Vielha (portanto, no Vale de Arão, na província de Lérida, na Catalunha, em Espanha, mas não na península Ibérica (porque o vale está já fora desta).

 

Mais:

 

José Álvarez Junco:

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_%C3%81lvarez_Junco

http://elpais.com/autor/jose_alvarez_junco/a/ (artigos)

 

Juan Cruz da Silva Roballo:

http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Cruz_%28periodista%29

http://blogs.elpais.com/juan_cruz/ (blogue)

http://elpais.com/autor/juan_cruz/a/ (artigos)

Sentimo-nos: arrebatados?
Música: arrebatada
Publicado por AG às 05:02
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Comentário(s):
De olivencalivre a 11 de Dezembro de 2013 às 19:14
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EL PAÍS SEMANAL////5-12-2013
EL PAÍS SEMANAL. REPORTAJE(



ENCUENTRO CON JOSÉ ÁLVAREZ JUNCO, HISTORIADOR Y ESCRITOR: "Lo que ya no existe es esa terrible división de España en dos"

Para un historiador como él, que su padre nunca le contara nada de la Guerra Civil fue una pena, una pérdida de la memoria, aunque como hijo entiende el silencio que pretendía tapar el dolor de aquellos tiempos. Este hombre de mundo reflexiona hoy sobre una época que todavía permanece, sutil pero viva, en muchas familias y pueblos de España. Por JUAN CRUZ

Está rodeado de plantas en una casa feliz de las afueras de Madrid en la que él y su mujer, María Jesús Iglesias, restauradora, han conseguido el sosiego del que disfrutan también sus amigos. Sosiego es la palabra que mejor le va a este sitio, pero en la cara del anfitrión domina ese rictus de hombre tenaz que se toma en serio lo que pasa como si tuviera que subrayarlo para entenderlo.


Él, José Álvarez Junco, historiador, está esta mañana preocupado porque tiene gente a cenar y ha preparado un rosbif que no está seguro de que haya quedado en su punto. Luego resultó que le gustó a todo el mundo, él no tenía por qué haberse preocupado. Además, ese día su hijo Quim cumple 37 años, y padre e hijo deben almorzar juntos y aún el chico no le ha llamado. Cuando telefonea y él responde, se desdibujan de su rostro las líneas que convierten su frente en la geografía de un hombre extremadamente concentrado. Hablar con el hijo le produce mucha alegría, se ve.
Ese ceño vuelve a su sitio cuando el padre y el hijo cuelgan y el profesor atiende la curiosidad del periodista sobre su vida desde que era un muchacho estudiando en Villalpando (Zamora), donde su padre fue registrador de la propiedad.
Y es la historia de su padre, oficial en el Ejército republicano durante la guerra, la que instala en esa frente las rayas más potentes. El padre era un hombre conservador que preparaba sus oposiciones cuando se le atravesó la guerra. Era republicano. Le destinaron al Quinto Regimiento, “un regimiento de comunistas voluntarios, pero él ni era comunista ni fue voluntario… A los regimientos de voluntarios los colocaban en los lugares más duros, tenían muchas bajas y tuvieron que mandar a los reclutas normales. A mi padre lo enviaron como recluta y le tocó el Quinto Regimiento. Fue de los primeros que llegaron obligados. Entraron al cuartel de noche y desde los camastros ya les empezaron a gritar: ‘¡Fascistas, cabrones, que venís obligados!’. A mi padre uno le puso una navaja en el cuello y le dijo: ‘Como me entere de que eres un fascista te corto el cuello”.


En ese regimiento estuvo el padre toda la guerra, y con esa experiencia vivió luego. Como había acabado la carrera de Derecho, lo hicieron oficial, de modo que cuando terminó la guerra fue sometido a un expediente de depuración. “Era republicano, más bien anticlerical, un hombre conservador que estaba preparando sus oposiciones para registrador de la propiedad. A través de amigos de derechas, el último día consiguió que testificaran a su favor y que sobreseyeran el expediente”. Sacó uno de los últimos números de su oposición, quizá por presiones políticas, así que fue destinado a Viella, en Lleida, el último rincón de España entonces disponible. Era 1942. Se acababa de casar, y de ese matrimonio nació José, el mayor de cuatro.
Es usted, le dije, una consecuencia multilateral de la guerra. “Y además el valle de Arán”, añade, “es el único valle español de los Pirineos con vertiente norte, abierto a Francia. Mi padre decía que el valle de Arán era entonces una especie de Casablanca, con refugiados que huían de toda Europa intentando que les dejaran pasar para huir luego a Canarias, o Portugal, y desde ahí marcharse a América”.


Para el padre, aquella fue “una historia completamente desconcertante”. Él era un extremeño de Badajoz, sin ninguna experiencia internacional, aunque había nacido en Olivenza, “un pueblo portugués que había sido arrebatado a Portugal en una guerra del siglo XIX y que sigue siendo territorio irredento para los nacionalistas portugueses. (CONTINUA)
De olivencalivre a 11 de Dezembro de 2013 às 19:18
JÁ CONSEGUI O TEXTO INTEGRAL///EL PAÍS SEMANAL///5-12-2013(parte 2)

Para el padre, aquella fue “una historia completamente desconcertante”. Él era un extremeño de Badajoz, sin ninguna experiencia internacional, aunque había nacido en Olivenza, “un pueblo portugués que había sido arrebatado a Portugal en una guerra del siglo XIX y que sigue siendo territorio irredento para los nacionalistas portugueses. En Viella, ante aquella avalancha internacional, no sabía cómo moverse. Pronto consiguió sitio en Villalpando, y de ahí sí puede decirse que es José Álvarez Junco; ahí tuvo su escuela.
La guerra dejó su herida, claro, y el padre no quiso explayarse sobre ella. “Su visión de la contienda era enormemente negativa. Cuando yo ya era izquierdista antifranquista, tendí a mitificarle a él, como oficial del Quinto Regimiento. Él me dijo un día: ‘No digas tonterías, aquello fue una barbaridad. En una guerra, y sobre todo en una guerra civil, salen los peores instintos del ser humano… ¿Tú sabes la cantidad de gente que murió, no por causas ideológicas, sino porque alguien debía dinero o porque hubo denuncias para eliminar a los vecinos que les caían mal?”.


–¿Comprende usted ahora que su padre no le explicara la guerra?
–Sí, ahora lo comprendo como persona; lo siento mucho como historiador. Un buen relato de varias horas o días seguidos delante de una grabadora habría sido muy valioso.
–Pero debía de ser muy doloroso para no contárselo a su hijo.
–Muy doloroso. De muy mayor, con 80 años, no mucho antes de morir, conseguí ponerlo delante de un magnetófono un día. Teníamos buena relación en aquel momento y él pareció dispuesto. Al minuto y medio me dijo: ‘Estoy muy cansado, no puedo seguir’…
Un desastre la guerra. El padre de Junco se salvó de la depuración porque la madre le quemó parte de su biblioteca, donde estaba la primera edición del Romancero, de Lorca, y porque destruyó también un cuadro de Azaña que presidía la casa. ¿Y cómo vive un historiador la historia cuando esta le concierne? “Ahora estoy directamente afectado porque acabo de terminar un largo prólogo a un libro que Javier Pradera dejó escrito sobre la Falange… Él escribió ese medio millar de páginas en los años 1960 a 1962… Estoy intentando reconstruir esos años porque yo tenía 20 y aún no estaba metido en ningún ambiente político… El historiador tiene conciencia de que él se va hundiendo en un lugar del pasado cada vez más remoto, cada vez más incomprensible para las nuevas generaciones. Mi hijo, que nació en 1976, no puede entender lo que es una dictadura por mucho que yo se lo explique. Es muy difícil explicarles a los que no la han vivido que una dictadura no supone que haya un policía sentado a la mesa mientras la familia come. No, claro que no es eso: es mucho más sutil…”.


–¿Y lo que la guerra produjo no lo ha borrado la paz?
–Un poquito sí. El paso del tiempo lo va borrando más y más. Claro que algo queda. Lo que ya no hay es esa terrible división de España en dos, los rojos y los fascistas, por usar los términos insultantes del momento. Eso ya no existe. Ahora te reúnes con alguien que viene de la otra España sin demasiados problemas. Y muchos vienen, o venimos, de las dos Españas.


Él vivió en julio de 2007, en Villalpando, la evidencia de que aquellas dos Españas seguían presentes en la geografía de la guerra. La gente de su pueblo zamorano lo convocó para que hablara allí en memoria de las víctimas de la Guerra Civil; en la posguerra, los lugareños decían que allí no había habido batalla, “se habían llevado tan solo a algunos chicos al frente… Luego me enteré de que fusilaron a 29, en un pueblo de menos de 3.000 habitantes, un 1% de la población. Parece ser que Queipo decía que en cada sitio al que entraran los soldados de Franco había que cargarse a ese porcentaje…”. El periodista vio al historiador al volver de Villalpando aquellos días. “Fue muy emocionante, primero porque apareció otro pueblo diferente al que yo conocía”. Los descendientes de los fusilados son ahora emprendedores muy activos, con cierta potencia en el pueblo, “y me llevaron al cementerio a inaugurar aquella lápida en recuerdo de los 29… El cura del pueblo no fue; me hubiera parecido un gesto muy cristiano aparecer en un acto como ese, pero alguna brasa encendida de aquella España s
De olivencalivre a 11 de Dezembro de 2013 às 19:21
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Para un historiador como él, que su padre nunca le contara nada sobre la Guerra Civil fue una pena, una pérdida de la memoria, aunque como hijo entiende el silencio que pretendía tapar el dolor de aquellos tiempos. Este hombre de mundo reflexiona hoy sobre una época que todavía permanece, sutil pero viva, en muchas familias y pueblos de España.

(FIM)

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